[蒙古戎行横扫欧亚,有相同东西起了重要的效果,它也成为宫殿大宴的第一项内容]

蒙古戎行横扫欧亚,有相同东西起了重要的效果,它也成为宫殿大宴的第一项内容
蒙古戎行横扫欧亚,有相同东西起了重要的效果,它也成为宫殿大宴的第一项内容

日期:2020年09月22日 15:02:28
作者:史卫民

公元1276年,即元世祖忽必烈至元十三年,可能是我国前史上常常被人疏忽但又有着要害含义的一年。这一年,元军挥师南下,将偏安已久的南宋王朝攻灭,在长达五个世纪的割裂割据局势之后,大江南北再次重为一域,忽必烈成为首位在我国大陆树立大一统中心王朝的少数民族首领;而且这次一致进程把云南、西藏和西域也划入中华地图,如此规模广阔的一致,在我国前史上也是初次呈现。作为元代一致进程中最为要害的年份,《大一统——元至元十三年纪事》作者史卫民以写实方法将1276年内发生的重大事件连缀成篇,向读者展示出一幅简略而又生动的前史画卷。在严酷而剧烈的战役进程之外,要点描绘了由社会变革带来的种种抵触和不同文明之间的相互影响。书中先后呈现了近300个民族不同、文明背景各异的前史人物,皇帝、重臣、将军、烈士、宫女……在1276年这个有着庞大前史含义的年份,他们演绎了种种令人长叹、或悲或喜的个人命运。《大一统——元至元十三年纪事》史卫民 著世纪文景 | 上海公民出书社出书正月初一大都大明殿:元宫殿举行气派非凡的“诈马宴”大国都内,盛大的元正受朝典礼现已完毕。大明殿上,相同盛大的“诈马宴”正在进行。元人自称“国朝大事,曰讨伐,曰搜狩,曰宴飨,三者罢了”。这三件大事,也便是用兵交兵、围猎和宴饮。大规模的战役正在江南进行,围猎则需求适宜的时节,现在朝廷中的头等大事便是朝会后例行的宴饮了。到会宴会的人,都要身着相同色彩的衣服。这种衣服,称为“质孙服”(又译为“只孙服”),由皇帝颁赐给蒙古宗王、后妃、驸马、朝廷大臣和近侍卫兵等人。没有质孙服的人,也就没有资历参与大宴。皇帝的质孙服,冬天穿的有十一等,夏日穿的有十五等;百官等人的质孙服,冬天九等,夏日十四等。服装色彩分为大红、桃红、紫、黄、白、蓝、绿、枣褐、驼褐、鸦青等。质孙服衣、帽、腰带配套,大多用绣金锦缎制成。宫殿大宴,一般要进行三日,每日换一种色彩的衣服。这种大宴,被称为“质孙宴”;波斯语把“质孙”叫作“诈马”,所以又称为“诈马宴”。大宴的第一项内容,是由蒙古大臣大声吟诵“大札撒”。“大札撒”是成吉思汗公布的法则,其间既有国家的法律规则,也有成吉思汗的训言。每个蒙古宗王都保藏一部大札撒,而且要了解它的内容,以示记忆犹新“祖训”。札撒对戎行的要求颇严,这些要求至今还束缚着元军官兵。成吉思汗是这样说的:——万夫长、千夫长和百夫长们,每一个都应将自己的戎行坚持得秩序井然,随时作好预备,一旦诏令和指令不分昼夜地下达时,就能在任何时分出征。——居民[在平常]应像牛犊般地驯良,战时投入战役应像扑向野禽的饿鹰。——戎行的将官们应当很好地教会儿子们射箭、骑马、一对一地搏斗,并让他们操练这些事。经过这样的练习把[他们]练得英勇无畏。——十夫长不能统率其十人队作战者,将连同其妻子、儿女一同科罪,然后从其十人队中另择一人任十夫长,对待百夫长、千夫长、万夫长也这样。——只需在行军时能考虑到不让戎行饥渴、家畜消瘦的人,才配担任首长。依照游牧民族的传统习气,蒙古人以十进制将戎行编组成十户、百户、千户和万户,各级设官长(蒙古语称为“那颜”);有时在十户与百户之间,还有五十户的编制。十夫长又称为牌子头、甲长,蒙古语称为“阿儿班那颜”。五十夫长亦直称为五十户(下同),蒙古语为“塔宾那颜”;百夫长(百户)为“札温那颜”;千夫长(千户)为“敏罕那颜”;万夫长(万户)为“土绵那颜”。蒙古国时期,来自西方的人盛赞蒙古戎行的吃苦耐劳、举动敏捷和遵守指挥,对它的战役力从不抱任何置疑情绪。在欧亚大陆上,几乎没有任何戎行能和它抗衡。成吉思汗曾骄傲地宣告他灭国四十,他的后继者又灭掉了西夏、金、大理、斡罗思(俄罗斯)各公国、黑衣大食等国。突然鼓起的蒙古狂飙现已使全世界的统治者们不知所措。现在,伯颜统领的大军,再现蒙古戎行的雄威,札撒的束缚,天然起了重要的效果。札撒中还把治国、齐家和律己联络在一同,做出了许多规则,作为蒙古人的品德规范,如尊重长者、信赖贤人、留心言行、友善亲族、重信誓而不说大话、不盗窃、不淫奔等。成吉思汗还有这样一段话作为总结:但凡一个民族,子不遵父教,弟不聆兄言,夫不信妻贞,妻不顺夫意,公公不赞赏儿媳,儿媳不尊敬公公,长者不维护幼者,幼者不接受长者的经验,大角色信誉奴才而疏远周围心腹以外的人,赋有者不救助国内公民,小看“约孙”(习气)和“札撒”(法则),不通情达理,致使成为当国者之敌,这样的民族,窃贼、说谎者、敌人和各种骗子将遮住他们营地上的太阳。蒙古人有醉酒的习气,不少人因此而伤身害命。对此成吉思汗留下了适当详细的训诫:——酒醉的人,就成了瞎子,他什么也看不见;他也成了聋子,喊他的时分,他听不到,他还成了哑巴,有人同他说话时,他不能答复……喝酒既无优点,也不增进才智和英勇,不会发生善行美德……国君嗜酒者不能掌管大事、公布必里克和重要的习气法(yūsūn);异密嗜酒者不能掌管十人队、百人队或千人队;卫兵嗜酒者将遭受严惩。——酒不论你是什么人,不管善恶好坏的人它都让你麻醉……它毁坏了一切的感官和思想器官。——假如无法阻止喝酒,一个人每月可饱饮三次。只需[他]超越三次,他就会犯下[上述]差错。假如他只喝两次,那就较好;假如只喝一次,那就更为可嘉,假如他底子不喝酒,那就再好不过了。可是到哪里去找这种[底子]不喝酒的人呢,假如能找到这种人,那他应当遭到器重!在蒙古宫殿中,可以参与诈马宴,是一种特别的荣誉,谁也不愿意由于不会喝酒而失掉这大好的时机,所以在大宴前宣读祖训,仅仅正告人们不要由于酒醉而失态,一同提示我们不要忘掉祖上创业的艰苦和对后代的期望。这现已成为一个固定的准则。在大宴上饮用的,有葡萄酒、蜜酒、米酒、阿剌吉酒、黑马乳、舍儿别等。阿剌吉酒用葡萄酒、枣酒等好酒蒸馏而成,制作方法刚从西域传来不久,乃是我国烧酒的开山祖师。黑马乳便是马奶酒,用马奶发酵后拌和而成,色清味美,是蒙古人极喜爱的饮料。朝廷中专门有担任制作黑马乳的人,称为“哈剌赤”。蒙古人称黑为“哈剌”,故有此名。“舍儿别”是用生果或药物、香料配成的清凉饮料,可以解酒,制作方法也是从西域传入的。宫殿中掌制“舍儿别”的人,就叫作“舍儿别赤”。宴会上备有各种食物,而羊肉是必不行少的。每当大宴,宰杀的羊要以千万头计。宴饮时,皇帝和臣僚各有坐次,不行越座乱动。周围有乐师奏曲助兴,还有各种演员献技,热闹非凡。大宴上用的各种用具,十分讲究,最引人留心的是贮酒的大瓮,时人称之为“酒海”。蒙哥汗时,来自巴黎的工匠曾造出一个大型供酒器,以银树为主体,树内装有四根管子,接通帐外的贮器,一旦需求,各管可别离涌出葡萄酒、黑马乳、蜜酒和米酒。忽必烈即位后,这架酒器已石沉大海。忽必烈命人在宫中各殿安放了酒海。至元二年(1265年)十二月制成的渎山大玉海,由整块黑玉雕成,高70公分,直径135公分,重约3500公斤,放在万寿山上(现在仍然陈设在北京北海公园团城的玉瓮亭内)。在大明殿上,还摆放着一架七宝灯漏。这架灯漏是顺德邢台人郭守敬规划制作的,高一丈七尺,以金为架,共分四层。灯漏上既有调理机内水流缓急的戏珠龙,又有代表日月星辰的四神和准时跳动的龙虎乌龟。更为美妙的是漏中装有十二个小木偶人,各执子、丑、寅、卯等时辰牌子,每个时辰的初刻,木偶人执牌开门而出,面临御榻报时。灯漏基层四角,又各立一人,分掌钟、鼓、钲、铙,一刻鸣钟,二刻敲鼓,三刻响钲,四刻鸣铙。当然,在喝酒正酣的时分,人们都不太留心时刻,由于大宴总是要到日暮点灯时才散。今日的“诈马宴”上,蒙古王公贵族、文臣武将们开怀畅饮,兴致勃勃。他们有理由快乐。现已到来的阳火鼠年看来是吉利的一年。南宋朝廷已捏在伯颜的手心里,毁灭指日可下,一致全我国的大业,就要在他们手里完成了。先人成吉思汗假使地下有知,也会与他的后代们一同碰杯畅饮的。天黑,欢娱了一日的大国都渐渐安静下来。来往巡查的战士和各门的护卫,各司其职,不敢有一丝懈怠。而在数千里之外的临安城中,尽管也有战士巡查和护卫,全城却弥漫着惊慌和懊丧。求和看来现已失利,但使者已然未归,就仍有一丝期望。谢太后和陈宜中并不知道,潭州殉难将士的英魂没有可以保佑大宋的国运,伯颜将军在他的大营里,早已回绝南宋的议和了。——摘自《大一统——元至元十三年纪事》,世纪文景 | 上海公民出书社出书

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